景公外傲诸侯，内轻百姓，好勇力，崇乐以从嗜欲，诸侯不说，百姓不亲。公患之，问于晏子曰：“古之圣王，其行若何？”
晏子对曰：“其行公正而无邪，故谗人不得入；不阿党，不私色，故群徒之卒不得容；薄身厚民，故聚敛之人不得行；不侵大国之地，不耗小国之民，故诸侯皆欲其尊；不劫人以甲兵，不威人以众强，故天下皆欲其强；德行教识加于诸侯，慈爱利泽加于百姓，故海内归之若流水。今衰世君人者，辟邪阿党，故谗诌群徒之卒繁；厚身养，薄视民，故聚敛之人行；侵大国之地，耗小国之民，故诸侯不欲其尊；劫人以兵甲，威人以众强，故天下不欲其强；灾害加于诸侯，劳苦施于百姓，故仇敌进伐，天下不救，贵戚离散，百姓不兴。”公曰：“然则何若？”对曰：“请卑辞重币，以说于诸侯，轻罪省功，以谢于百姓，其可乎？”公曰：“诺。”于是卑辞重币，而诸侯附，轻罪省功，而百姓亲，故小国入朝，燕鲁共贡。
墨子闻之曰：“晏子知道，道在为人，而失为己。为人者重，自为者轻。景公自为，而小国不与，为人，而诸侯为役，则道在为人，而行在反己矣，故晏子知道矣。”
（《晏子春秋•内篇问上第三》）
8．下列句中，加点字的解释正确的一项是 （ ）
A．崇乐以从嗜欲 乐：音乐
B．不阿党，不私色 阿：迎合
C．轻罪省功，以谢于百姓 省：反省
D．为人，而诸侯为役 役：奴役
9．下列加点词的意义和用法，不相同的一项是 （ ）
A．而小国不与 失其所与，不知
B．其行公正而无邪 明智而忠信，宽厚而爱人
C．故谗诌群徒之卒繁 奚以之九万里而南为
D．灾害加于诸侯 会于会稽山阴之兰亭
10．下列对文中有关内容的叙述和理解，不符合原文意思的一项是 （ ）
A．齐景公最初轻视诸侯和百姓，没有将心思放在治国上。当他意识到问题的严重性后便向晏子求教。
B．晏子通过对圣君和昏君的治国之道的对比，让齐景公知道了“宽厚爱人”的重要性。 C．齐景公认为晏子的说法很有道理，便依其法而行，且取得了很好的成效。
D．墨子听说此事后，对晏子给与很高的评价，认为晏子的观点虽然在做法上违背了个人利益，但事实上却使更多的人
11．把第I卷文言阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）公患之，问于晏子曰：“古之圣王，其行若何？”
译文：
（2）“晏子知道，道在为人，而失为己。
8．B（乐：享乐。省：省去。役：效力）
9．C（A依附。B连词，并表列关系。C前一个为“的”，后一个为“到”。D在）
10．D（“在做法上违背了个人利益”在文中没有根据。）
11．（1）景公很害怕这种处境，问晏子说：“古代的圣主，他们的行事怎样？”（5分）
（2）晏子懂得治国的方法，得道在于为别人，失道在于为自己。（5分）
参考译文：
景公对外傲慢诸侯，对内轻视百姓，喜欢勇力的人，崇尚享乐以致放纵嗜欲，诸侯不喜欢他，百姓不新附他。景公很害怕这种处境，问晏子说：“古代的圣王，他们的行事怎样？”
晏子回答说：“他们行事公平正直而没有邪念，所以谗诌的人不能接近，不曲从私党，不贪女色，所以结党聚众的人不被容忍；自身节俭而宽厚百姓，所以贪婪聚财的人不敢胡作非为。不侵占大国的土地，不耗损小国百姓的民力，所以诸侯都希望他获得尊崇；不用武力抢劫别人的财物，不以人多势大去威胁别人，所以天下的诸侯都希望他强盛；他用自己的美德言行教诲诸侯，用慈爱恩惠对待百姓，所以四海之内的人像流水归大海一样地归附他。现在衰世的国君，行为乖僻而曲从私党，所以谗诌阿谀和拉帮结伙的多起来；丰厚自身供养，鄙薄轻视百姓，所以贪婪聚财之人为非作歹。侵占大国土地，耗损小国百姓的民力，所以诸侯不想尊崇他；用武力抢夺他人财物，凭人多势众威胁别人，所以天下的人都不希望他强大。灾害加给诸侯，劳苦给予百姓，所以仇敌攻打他，天下的人都不去救援，公卿王族纷纷逃散，百姓也不亲附。”景公说：“如此那将怎么办？”晏子回答说：“请以谦逊的言辞和厚重的财物，用来游说诸侯，减轻刑徒免去劳役，用来得百姓谢罪，这可以办到吗？”景公说：“是。”于是用谦逊的语言、厚重财物游说，诸侯归附，减轻刑免除劳役，而百姓亲近，所以小国入齐朝拜，燕国、鲁国一起前来进贡。
墨子听到这件事后说：“晏子懂得治国的方法，得道在于为别人，失道在于为自己，为别人着想的人就受到尊重，为自己着想的人就被轻视。景公为自己，而小国不亲附，为别人，而诸侯都为他效力。这就是在道义上为别人，而在行为上不为自己。所以晏子懂得治国的道理啊。”
