一、重耳守信
(战国)韩非子
【原文】
晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日、至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。
士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”
群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”
公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。”遂罢兵而去。
原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。
孔子闻而记之曰：“攻原得卫者，信也。”
——选自《韩非子·外储说左上》
【译文】
晋文公重耳攻打原国，只准备了十天的粮食，便跟大夫们约定十天结束战斗。然而到了约定的期限，并没有攻下原国，晋文公便鸣金收兵。
这时，有从城里跑出来的士人说：“原城只能维持三天。”
群臣劝谏晋文公说：“原城中已经没有了粮食，人们的力气也消耗殆尽，您暂且再等一等。”
晋文公说：“我跟大家约定了以十天为期限，如果到时候不离开，就是自食其言。得到原国而失信于人，我不会干这种事。”于是下令撤军。
原国人听说了这件事，说：“晋国的国君如此信守诺言，我们怎么能不归顺呢？”便投降了晋文公。卫国人听说了这件事，也说：“晋国的国君如此信守诺言，我们怎么能不归从呢？”也跟着投降了。
孔子听说并且记下了这件事，说：“进攻原国而得到卫国，是因为守信用。”
二、吴起兑现承诺
(战国)韩非子
【原文】
吴起为魏文侯西河之守。秦有小亭临境，吴起欲攻之。不去，则甚害田者；去之，则不足以征甲兵。于是乃倚一车辕于北门之外而令之曰：“有能徙此南门之外者，赐之上田、上宅。”人莫之徙也。及有徙之者，还赐之如今。俄又置一石赤菽东门之外而令之曰：“有能徙此于西门之外者，赐之如初。”人争徙之。乃下令曰：“明日且攻亭，有能先登者，仕之国大夫，赐之上田宅。”人争趋之，于是攻亭，一朝而拔之。
——选自《韩非子·内储说上》
【译文】
吴起给魏文侯镇守西河郡。秦国在边境上建立了一座岗亭，不除掉它，对魏国的农民危害很大，而攻打它又不值得征调军队，于是，吴起就把一根车辕倚在北门外，发布命令说：“有谁能够把这根车辕搬到南门外，就赏给他上等田地和上等住宅。”
开始没有人响应。等到终于有个人硬着头皮把这根车辕搬走，吴起便按照命令中说的奖赏了这个人。过了一会儿，吴起又在东门外放置了一石红豆，发布命令说：“有谁能够把这石红豆搬到西门外，可以得到同样的赏赐。”
结果人们争着去搬运豆子。
接着吴起发布命令：“明天将进攻那座岗亭，能够率先登上亭子的人，奖给国大夫的爵位，并赏给上等田地和住宅。”人们争先前往。吴起下令进攻，只用了一个早晨，岗亭就被攻打下来了。
评：
人无信不立。巴尔扎克曾说：“遵守诺言就像保卫你的荣誉一样。”诚实守信的人，人们信任他；相反，一个人若轻诺寡信，甚至言而无信，即使他以后再信誓旦旦地担保，也难以得到人们的信任了。前者形成良性循环，后者则是恶性循环了。
晋文公在战场上放弃唾手可得的胜利而坚守信用，从而赢得了原国人和卫国人的归顺；吴起对民众恪守信用，从而顺利攻打下了岗亭。取信于人，千金一诺，从古至今都是如此；不要轻易许诺，做不到的事更不要答应，也不能为了眼前的利益而失掉诚信，失去人心。晋文公约定十天为限，就不因再等三天就能攻下原国而变更。他不是不懂变通，而是更深切地知道诚信的重要。www.babaimi.com
诚信是一个国家治理有序和一个人生存发展的必需。古代的国君、大臣期许于人的一定要做到；现代的我们，答应别人的事也一定要履行。坚守诚信的底线，不被横流的物欲蒙蔽双眼，永远保持清醒的头脑和诚信的心，在当今的商品社会尤为可贵。
