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正文:
76、李清照的《声声慢》(寻寻觅觅)作于晚期,此时她流落于江浙。
77、李清照的号是易安居士,她的词集是《漱玉词》。
78、词风激昂悲愤,开南宋爱国词先声的词人是张元斡。
79、张元斡《贺新郎》(梦绕神州路)一词的赠予对象是胡铨,与这首词有关的一篇文章是胡铨《戊午上高宗封事》。
80、张孝祥号于湖居士。作《于湖词》。
81、“应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰雪”出自张孝祥《念奴娇》。
82、南宋初年,上继东坡,下开稼轩,在词坛影响较大的词人是张孝祥。
83、张孝祥《念奴娇》“尽挹西江”一句中的西江是指长江。
84、张孝祥《念奴娇》(洞庭青草)是从广西归来之作,“应念岭表经年”可为佐证。
85、陈与义《伤春》是一首七言律诗。诗中“坐使甘泉照夕烽”一句中的“甘泉”是借指南宋皇宫。
86、杨万里《闲居初夏午睡起》一诗的神髓是“闲”。
87、南宋诗人中自成一家,世号“诚斋体”的是杨万里。
88、范成大,号石湖居士。他的田园诗独创一格,在南宋颇有影响。
89、范成大的《四时田园杂兴》是一组七言绝句。描写对象是江南农村。
90、范成大《峨嵋山行纪》重点是写佛光之奇。
91、胡铨《戊午上高宗封事》“欲屈万乘之尊,下穹庐之拜”中的“穹庐”代指金国。
92、陆游《沈园》是两首七言绝句,怀念的是唐婉。
93、陆游《关山月》一诗的三个场景统一于关山月。
94、生平作诗近万首的南宋伟大爱国诗人是陆游。
95、陆游《书愤》是一首七言律诗,诗中概括自己战斗经历的一句是“铁马秋风大散关”。
96、陆游《书愤》“塞上长城空自许”一句所用的典故源于名将檀道济或源于名将李勣。
97、《剑南诗稿》的作者是陆游。
98、“零落成泥碾作尘,只有香如故”出自陆游《卜算子》。
99、南宋最伟大的爱国词人是辛弃疾。
100、辛弃疾《水龙吟》(楚天千里清秋)作于建康。词中的“江南游子”是指南宋君臣,“刘郎”是指刘备。
101、辛弃疾词中被梁启超评为“回肠荡气,至于此极,前无古人,后无来者”的是《摸鱼儿》。www.babaimi.com
102、辛弃疾《摸鱼儿》(更能消几番风雨)作于建康留守幕府时期,中“长门事”用的是汉武帝、陈皇后故事。
103、辛弃疾《青玉案》“玉壶光转”句中,“玉壶”可指月,亦可释为灯。
104、辛弃疾《清平乐》(茅檐低小)一词作于闲居上饶时期。
105、辛弃疾《永遇乐》(千古江山)一词作于镇江知府任上。词中“人道寄奴曾住”寄奴指的是刘裕。“元嘉草草”“元嘉”是刘义隆年号。“四十三年,望中犹记,烽火扬州路”“四十三年”指的是作者南归至今。“可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓”句中的佛狸是指北魏太武帝。“凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?”廉颇是借喻作者。
106、“落目楼头,望鸿声里,江南游子”出自辛弃疾《水龙吟》。
107、“君莫舞,君不见,玉环飞燕皆尘土”出自辛弃疾《摸鱼儿》。
108、词风近于辛弃疾的词人是陈亮。对抗金大计发表议论的词作是陈亮《念奴娇》。
109、陈亮《念奴娇》“危楼还望”句中的危楼是指镇江多景楼。“正好长驱,不须反顾,寻取中流誓”句中“中流誓”典故出于祖逖。“因笑王谢诸人”句中“王谢诸人”借指南宋臣子。“小儿破贼,势成宁问强对”中“小儿破贼”典故出于谢安。
110、《送郭拱辰序》的作者是朱熹。
110、“自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵”出自姜夔《扬州慢》。被陈廷焯评为“写兵燹后情景逼真”。
111、姜夔《扬州慢》所用的词调是作者自度曲。
112、姜夔《扬州慢》(淮左名都)所表现的是黍离之悲。
113、姜夔《扬州慢》化用诗境最多的诗人是杜牧。
114、姜夔,号白石道人,词集是《白石道人歌曲》。词的风格是清空骚雅。
115、姜夔《点绛唇》“第四桥边,拟共天随住”句中“天随”是指陆龟蒙。
116、以咏物之作著称的是史达祖。
117、词风近于辛弃疾的词人是刘克庄。
118、刘克庄《贺新郎》(北望神州路)“君去京东豪杰喜”中“豪杰”指抗金义军。
119、《梦窗词》的作者是吴文英,吴词的风格是秾挚密丽。
120、吴文英《八声甘州》“倩五湖倦客,独钓醒醒”中五湖倦客是指范蠡。“幻苍崖云树,名娃金层”中名娃指西施。
121、《乡村四月》的作者是翁卷。
122、赵师秀《约客》中承上启下、统率全篇的一个字是“闲”。
123、周密《观潮》选自《武林旧事》。
124、王沂孙《眉妩》中“难补金镜”句比喻国土不能收复。
125、王沂孙的词集是《花外集》。
126、与姜夔并称“姜张”的词人是张炎。张炎的词集是《山中白云词》。
127、张炎《解连环》“漫长门夜悄”句典故出于陈皇后。“残毡拥雪”句典故出于苏武。“楚江空晚”贯串全篇的意是“孤”。
128、文天祥的诗文集是《文山先生全集》。
129、“山河破碎风飘絮,身世凄凉雨打萍”出自文天祥《过零丁洋》。《过零丁洋》一诗中的“零丁洋”在珠江口外
130、《指南录》是文天祥的一本诗集。
131、文天祥《指南录后序》全文的中心是“将以有为也”。这句话是韩愈《张中丞传后叙》中南霁云的话。
132、谢翱《登西台恸哭记》中的“西台”指严子陵钓台。本文全篇之眼是“哭”。“故人唐宰相鲁公”实指文天祥。
133、《快嘴李翠莲记》的题材是话本。本文塑造李翠莲形象的重要手段是大量采用顺口溜。
134、《错斩崔宁》的题材是话本。本文的思想价值主要在于谴责昏官庸吏。www.babaimi.com
135、根据《错斩崔宁》改编的戏剧是《十五贯》。在本文中,用以推动故事情节发展的是巧合。
136、《吏道》的作者是邓牧。
137、《小山乐府》的作者是张可久。
138、《岳鄂王墓》的作者是赵孟頫。
139、《项脊轩志》的作者是归有光。
140、“只吹得水尽鹅飞罢”出自王磐《朝天子》。
141、《狂鼓史渔阳三弄》的作者是徐渭。
142、《望溪文集》的作者是方苞。
143、《三元里》的作者是张维屏。
诗经与楚辞部分
诗经
我国古代最早的一部诗歌总集。它收录了自西周初年(约前11世纪)至春秋中叶(约前6世纪)近500年间305篇作品。它在先秦只称“诗”,或举其成数称“诗三百”。汉代儒生尊其为“经”,故称《诗经》。
风骚传统
“风”指《国风》,代表《诗经》;“骚”指《离骚》,代表《楚辞》。在中国文学史上他们分别代表了现实主义和浪漫主义精神,发展、形成了我国诗歌的两种不同的优良传统,习惯上就称为“风”、“骚”传统。
献诗说
古代关于《诗经》作品的来源一种观点。这种观点认为,《诗经》中的雅诗主要是周王朝和各诸侯国的卿大夫献上来的,其目的主要是运用诗歌进行讽谏或赞颂,表达对政治的评价。
采诗说
古代关于《诗经》作品的来源一种观点。这种观点认为,《诗经》中的民歌(国风)部分,主要是当时的乐官采集而来的,其目的主要是“观民风”。
删诗说
古代关于《诗经》结集成书的一种观点。这种观点认为,《诗经》中采集、献上、制作的诗有三千余篇,是孔子按照儒家的道德标准进行删削淘汰为305篇。此说不可信。《诗经》的最后结集成书,应该是周朝的乐官。
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