1.急则治其标：如水臌病人，当腹水大量增加，腹部胀满，呼吸喘促，大小便不利的时候，应先治疗标病的腹水。大小便不利，可用利水、逐水法，待腹 水减轻，病情稳定后，再调理肝脾，治其本病。又如大出血病人，无论属于何种出血，均应采取应急措施，先止血以治标，待血止后，病情缓和，再治本病。再如某 些慢性病患者，原有宿疾又复感外邪，当新病较急之时，亦应先治外感以治其标，待新病愈后，再治宿疾以治其本。
2.缓则治其本：如肺痨咳嗽，其本多为肺肾阴虚，故治疗不应用一般的止咳法治其标，而应滋养肺肾之阴去治其本。又如在急性热病中、后期伤阴，则应养胃滋肾等。
3.标本兼治：是指标病本病并重，则应标本兼治。如虚人感冒，素体气虚，反复外感，治宜益气解表，益气为治本，解表是治标。又如表证未解，里证又现，则应表里双解，亦属标本同治。
☆ ☆☆☆☆考点82：扶正祛邪的运用原则
1.扶正：适用于以正气虚为主要矛盾，而邪气也不盛的虚性病证。如气虚、阳虚的病人，应采取补气、补阳的方法治疗；阴虚、血虚的病人，应采取滋阴、补血的方法治疗。
2.祛邪：适用于以邪实为主要矛盾，而正气未衰的实性病证，如表邪盛者，宜发汗解表；邪在胸脘上部，如痰涎壅塞，宿食停滞，或食物中毒等，宜用吐法；
3.扶正与祛邪兼用：适用于正虚邪实病证，而且两者同时兼用则扶正不留邪，祛邪又不会伤正。
4.先祛邪后扶正：适用于虽然邪盛正虚，但正气尚能耐攻，或同时兼顾扶正反会助邪的病证，则应先祛邪而后扶正。如瘀血所致的崩漏证，瘀血不去，则崩漏难止，故应先用活血祛瘀法，然后补血。. 网 收集
5.先扶正后祛邪适用于正虚邪实，以正虚为主的病人。由正气过于虚弱，若兼以攻邪，则反而更伤正气，故应先扶正而后祛邪。
☆☆考点83：因时、因地、因人制宜
1.因时制宜：根据不同季节气候特点，来考虑治疗用药的原则，即为“因时制宜”。《素问o六元正纪大论》说：“用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热，食宜同法”，正是这个道理。
2.因地制宜：根据不同地区的地理特点，来考虑治疗用药的原则，即为“因地制宜”。如外感风寒证，西北严寒地区，用辛温解表药量较重，常用麻黄、桂枝；东南温热地区，用辛温解表药量较轻，多用荆芥、防风。这也是地理气候不同的缘故，所以治病应因地制宜。
3.因人制宜：根据病人年龄、性别、体质、生活习惯等不同特点，来考虑治疗用药的原则，叫做“因人制宜”。
（1）年龄：老年人生机减退，气血亏虚，患病多虚证，或虚实夹杂，治疗虚证宜补，有实邪的攻邪要慎重，用药量应比青壮年较轻。小儿生机旺盛，但气血未充，脏腑娇嫩，易寒易热，易虚易实，病情变化较快，故治小儿病，忌投峻攻，少用补益，用药量宜轻。
（2）性别：如在妊娠期，对峻下、破血、滑利、走窜伤胎或有毒药物，当禁用或慎用。产后应考虑气血亏虚及恶露情况等。
（3）体质：体质有强弱与寒热之偏，阳盛或阴虚之体，慎用温热之剂；阳虚或阴盛之体，慎用寒凉伤阳之药。
☆ 考点84：康复
1.基本原则
（1）形神共养：养形重在养精血保胃气，养神重在调神爱神。
（2）调养气血阴阳：调养气血，调养阴阳，协调脏腑，疏通经络。
2.常用康复疗法：药物康复法、针灸、推拿气功康复法、体育娱乐康复法、自然康复法。
☆ ☆☆☆☆考点85：藏医基础知识
1.五元学说：五元即土、水、火、风、空五种物质元素。五元学说认为，五元各自具有不同的属性和功能。土元“沉、稳、坚、粘”，功能持载和固定， 是万物产生和存在的基础；水元“重、寒、湿、润”，功能湿润和聚拢，能使万物滋润和聚拢成形；火元“热、轻、锐、腻”，功能温和和熟腐，能使万物产生温热 和促使成熟；风元“轻、动、糙、燥”，能使万物运动和保持干燥；空元“空、虚”，能为万物运动和生长提供空间。水能使土凝结不散离，水也能冲土，土能掩 水，土元与水元之间存在相依和相克关系；水能灭火，火能干水，水元与火元之间存在相克关系；风遇水吹得水更寒，遇火吹得火更烈，风元助纣为虐于水、火元； 空为土、水、火、风元的存在和运动提供空间。
2.三因学说：三因即隆、赤巴、培根三种因素。三因源于五元，“隆”与五元中的“风”相同；“赤巴”为火；“培根”，“培”为水，“根”为土，与水、火两元相同。三因素依次大体相当于中医的气、火、津液。
3.阴阳（寒热）学说：《四部医典》将太阳、月亮，火、水，热、寒，强、弱，锐、钝，外、内，上、下，雄、雌等许多既对立而又统一的概念皆概括于 阴阳两方面之中。将一切趋于活动的、向上的、旺盛的、积极的、光亮的、温热的、外在的事物和现象都归类于阳。将一切趋于静止的、向下的、减退的、消极的、 阴暗的、寒凉的、内在的事物和现象都归类于阴。
☆☆☆☆☆考点86：藏药理论
1.藏药与五元：土元为药物生长之本源，水元为药物生长的湿能，火元为药物生长的热源，风元为药物生长的动力，空元为药物生长提供空间，五元缺一不可。按照所含五元成分的多寡，药物分成土性药、水性药、火性药、风性药、空性药五大类。
2.药物的六味、八性、十七效
（1）六味：甘、酸、咸、苦、辛、涩。药物气味由药物中的五元所决定。土和水元生甘味；火和土元生酸味；火和水元生咸味；水和风元生苦味；火和风元生辛味；土和风元生涩味。各药味有其自己的功能。
（2）八性：重、腻、凉、钝、轻、糙、热、锐。药物的八性源于五元，其中土元偏盛药物性能则重、腻；水元偏盛药物性能则凉、钝；火元偏盛药物性能则热、锐；风元偏盛药物性能则轻、糙。
（3）十七效：柔、重、温、腻、温、寒、钝、凉、软、稀、燥、干、热、轻、锐、糙、浮。十七效源于五元。其中重、稳、温、钝、柔、腻六效源自五元 中的土元；热、锐、干、轻、燥五效源自火元；凉、稀、软三效源自水元；寒、糙、浮三效源自风元。药效与疾病性质两两相对或相反，才能达到治疗效果。
☆ 考点87：藏药配伍
1.配伍方法：根据药物六味、八性、十七效理论，藏医在配方时形成按味、性、效配伍的方法。
2.配伍原则
（1）君、臣、佐、使配伍原则。
（2）找温和配伍原则。
（3）加减原则。
（4）寒、热药性分别配伍的原则。
☆ ☆☆考点88：藏药的治疗方法
1.平息法：用饮食、起居和服用药物把疾病平息于体内。按《四部医典》所述方剂有清热汤54方、祛寒汤23方；清热散58方、祛寒散66方；丸剂有清热丸如水银丸等，祛寒丸剂如五味青鹏丸等；还有软膏、酥油丸、灰丹丸、硬膏、药酒、珍宝药方剂等。
2.补益法：对隆病患者，体质虚弱者、失血过多者、长期失眠者、悲伤过度者等进行滋补，补益方如大方、小方、强身方、“觉庄”方、九味雪蛙方等。
3.消散法：服用药物及禁食或使用清淡饮食使身体消瘦。
4.排出法：有药物引吐、泻下、汗法及外治法。
5.引吐法：服用具有催吐功能的方药，吐出宿食、毒物和病邪，达到治疗存在于上体部位的疾病，特别是培根病。主药橐吾、刺参、锡金大戟等配以其他药。
6.汗法：主要方剂有四味木香汤、七珍汤等。
7.油疗法：食用动、植物油脂或外用涂擦、点滴身体特定部位。方剂有各种油脂、酥油丸等。
8.泻下法：内服具有泻下功能的方药或灌肠，将腹内疾病尤其是赤巴病排出体外。
9.滴鼻法：将药汁滴入鼻腔，药力通过鼻黏膜吸收，渗入耳、目、头、脑等部位达到醒脑开窍和治疗疾病的目的。
10.利尿法：又称脉泻法，是服用具有收敛、扩张血管及利尿功能的方剂，将沉于深处的陈旧病邪通过各毛细血管运送到尿液，由尿道排除体外的方法。
11.外治法：利用药物、物理作用及外科手术等手段，从体外实施治疗，通过疏通经络，活血化瘀，排除脓血，剔除腐肌等达到内病外治的目的。
☆ ☆☆☆☆考点89：部分重要常用方剂简介
1.七十味珍珠丸的功能：开窍醒神，镇惊息风，活血通络。
2.二十五松石丸的功能：舒肝解郁，利胆退黄，消炎解毒。
3.二十五珊瑚丸的功能：醒脑开窍，舒筋通络，化瘀止痛。
4.六味安消散的功能：和胃健脾，导滞消积，润肠通便，理气、降脂。
5.仁青芒觉的功能：解毒消炎，降水通淋，祛腐生肌，利尿消肿，滋补强身。
6.仁青常觉的功能：消炎解毒，健脾和胃，活血消肿，止痛。
7.佐珠达西的功能：疏肝健胃，消肿散结，解毒止痛。
8.七味红花殊胜丸的功能：清热消炎，保肝利胆，退黄止痛。
9.五味岩精丸的功能：清肝泻热，利胆退黄。
10.二十五味鬼臼丸的功能：祛风镇痛，调经止血，补气养血。
11.洁白丸的功能：健脾和胃，止痛止吐。
12.大月晶丸的功能：消炎解毒，和胃止酸，消食化痞。
13.十三味鹏鸟丸的功能：消炎止痛，疏通经络，开窍醒神。
14.三十五味沉香丸的功能：清瘟泻热，宽胸益肺，祛风通痹。
15.十三味冥丸的功能：清热解毒，理气通淋，用于前列腺炎。
16.降脂丸的功能：清血除脂，用于高脂血症。
17.二十九味能消散的功能：祛寒化痞，消食，调肝益肾。
18.十一味金色丸的功能：清热解毒，化瘀，用于胆囊炎等。
19.十味黑冰片丸的功能：温胃消食，破积利胆。
20.八味沉香散的功能：宁心安神。
21.志嘎汗散的功能：清热解毒，消炎，用于小儿流感、脑炎等。
☆ ☆☆☆考点90：蒙药的概念及标准
1.蒙药的概念：在蒙古族医学理论指导下配制和应用的药物称为蒙药。它主要来源于天然药物及其加工品。其植物药约占70%.
2.蒙药的标准
2000版《中国药典》收载蒙药制剂12种，专用蒙药材4种，与中、藏及维医交叉用药材19O种；卫生部药品标准《蒙药分册》（1998年第一 版）收载蒙药制剂145种，蒙药材57种；卫生部药品标准《藏药分册》中记载的与藏医交叉适用的制剂10余种，药材40种；卫生部药品标准《维药分册》中 记载的与维医交叉适用的药材3种。总计法定蒙药制剂167种，药材294种（不包括炮制品种）。
