阅读下面文字，按要求答题。
孟子曰：“人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也。人能充无欲害人之心，而仁不可胜用也；人能充无穿逾之心，而义不可胜用也；人能充无受尔汝之实①，无所往而不为义也。士未可以言而言，是以言餂之也②；可以言而不言，是以不言餂之也，是皆穿逾之类也。”(《孟子·尽心下》)
(注释)①尔汝：尔、汝，都是第二人称代词，古代尊长称呼卑幼时用。如果平辈之间用来称呼，则是对对方的轻视。②餂 (tian3)：取。
(1)下面各项对选段内容的理解，不正确的一项是
A．仁、义的运用有由此及彼，由小到大，由消极转为积极等方式。
B．孟子还对义作进一步分析，除不妄取、不妄为外，还指出自尊心的积极作用。
C．不可以交谈而去交谈，用言语试探对方来取利，可以交谈却不去交谈，用沉默试探对方来取利，都是“不仁”的。
D．一些“不义”的思想就和小偷行为一样可耻。
(2)请根据上面的文字内容，联系下面选段孟子说的这句话，说说孟子认为怎样才能成为至善之人。
孟子曰：“无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。” (《孟子·尽心上》)
(1)C(都是“不义”的。)
(参考译文)孟子说：“人人都有不忍心干的事，把它推及到他所忍心去干的事上，就是仁；人人都有不肯去干的事，把它推及到他所肯干的事上，就是义。一个人能把不想害人的心理扩展开去，仁就用之不竭了；一个人能把不愿扒洞翻墙行窃的心理扩展开去，义就用之不尽了；一个人能把不愿受人轻蔑的心理扩展开去，那么无论到哪里，言行都是符合义的了。士人不可以交谈而去交谈，这是用言语试探对方来取利；可以交谈却不去交谈，这是用沉默试探对方来取利，这些都是扒洞翻墙一类的行径。”
(2)孟子认为“不义”的事情既不要去做，也不要去想，把自己本身所具备的善心，推广开来，使自己不爱的人也能得到恩惠，这样才能成为至善之人。
(参考译文)孟子说：“不要干自己不想干的事，不要希望得到不想得到的东西，这就行了。”
